8、
《仙剑四》之后，仙侠类的剧情到底该怎么做？
因为《仙剑四》似乎是很不厚道地把路都堵上了，若要在同一题材上作出新的突破，以我的智商，是真的想不出来了（所以，我现在还只能一个穷酸酒鬼）。
但这时《古剑奇谭》出来了。关于大宇公司内部的人事变更，外人无权置喙。只是，《古剑》上所传承的，我觉得还是《仙剑》的精神。所以我个人（注意这个词，只是我个人。只要我个人愿意，我想就算我把猫叫成狗也不犯法）也愿意把《古剑》作为《仙剑》的分流。分流，没有比较的意思。只是就如《仙剑三》所说的那样，神树也不知怎么了，本来是结一个果的，现在却结了两个！
《古剑》出来，颇具争议。不过，有争议，总比没有人理要好些。像我这个穷酸酒鬼，天天还想被争议呢，但没人要理我。
客观说，《古剑》的宏观构架非常出色，比起让我开始时觉得不可超越的《仙剑四》也未必逊色太多。这可能与主创人员精于历史有关。因为精于历史，所以，对于作品的内涵和构架也自然会更加重视，而且设计得也更高明（我认为历史是没有规律的。只不过，大家都喜欢规律，要不然没有安全感，所以历史学家就满足了一下大家）。
《仙剑四》的主题就是对于寻仙（更确切地说，是人的执念）的解构与反思。所以，如果再以寻仙为题，就很难超出《仙剑四》的范畴。所以，《古剑》很明智避开了这点，选择了对人性进行深入挖掘——特别在宿命已定的情况下，人到底该怎么生存？其实，类似的事，已经有人做过了，而且做得更好——加缪的《西西弗斯的神话》。只不过，这类哲学书，不太好读，所以，也没什么人读。当然，这些内在素质，对于编剧来说，就比较重要了，可惜，好像只有我一个半瓶醋才会这样觉得。
而且，《古剑》之前所预设完整的世界观，对于游戏的构建，也实在是功不可没。
我相信，《古剑》是先有设想好的主题，才开始在这个大架构上展开创作具体内容，而不是常见的先有故事再挖掘内涵。
这样，故事自然很容易就做到“体大精深”。但问题在于，执行编剧的那位仁兄，真的有能力体会出这个构架的其中三味吗？即使能体会出，能有能力表现得好吗？这个要求，还真不低。《古剑》的编剧，文采很足。但问题是，一个好的编剧（或者作家），最重要的素质根本就不是文采，而是对于人性的深刻认识。——不仅要把握的剧中每个人物的心态，还要把握玩家的在看这些对白时的心态。否则，注定找骂!
国内历来就最缺编剧，不仅是游戏，也包括电影、电视。事实上，《仙剑》《古剑》的编剧已经比很多电视剧的编剧好很多了。只不过，游戏编剧所面对的都是思想最活跃的这些人，不是菜市场上扫地、卖菜的老太太。这些人的嘴，一个个都挑得不得了……
依稀记得，周孝正先生谈到中国大学教育时说：“教育本身没问题，有问题的那是社会。教育问题，其实只是社会问题的一个体现。”先生这话，若是在这里套用一下，倒也适当。
常有人说，《古剑》的情节拖沓。但事实上，《古剑》的剧情环环相扣，非常紧凑，只是对话常常写得不得要领，所以才现得拖沓。
而且，玩家的很多心态有些犯贱，要吊点着这些人的胃口才好。怎么说呢？如果对白写得比较含糊，自然有些好事之徒会天天想着去挖掘。这时，善良的编剧会想：算了，真麻烦，还不如我直接告诉你得了……这时，有麻烦就该是编剧了。
举个例子，《古剑》刚开始时那两个官差大爷的对话，大家都骂真拖沓。但，如果编剧把这些对话不要放主线里。只是让那两个人杵在那。我想，会有无数的玩家兴高采烈地这些对话看完，然后，在网上不停讨论……
这招数，是有点下流。但没办法，很多人就硬是吃一套。你不给他吧，他天天惦着；你真要给了吧，他又不当回事。就像看泳装的模特，大家都想把遮着那几点扒出来看看。可是，作为一个资深老流氓，我告诉你：你要觉得这些色狼，真喜欢看那几点就错了。那些色狼只是喜欢扒这个过程……
除了这点，《古剑》还犯了一个创作的忌讳，就是过于强求。我不是说，要主创人员一个个都弄得从大悲寺里出来似的（虽然，我很尊重大悲寺的师父们，但我本人却不想当和尚，因为和尚不能酗酒），只是说有些事，是不可直接强求。注意我的用词：不可直接强求。
打个比方说，如要把盆里的水弄出来，直接猴急地用手抓，只是自找麻烦。把盆的角度侧一侧，水自然就流出来了。这就是道家所说的“无为而无不为”。把盆的角度侧一侧，这就是一个造势的过程。
凡事，不要直接强求。先注意蓄势，然后顺势而为。很多看似不可能的事，就可能比较轻松的做到。要体现方兰生的鸡婆性格，其实根本不用让他在主线上折腾。让他把该说的说完，就可以让他一边凉快去——反正，自有鸡婆的玩家会去招他说话的。再比如说，要体现尹酒鬼的才识，也不一定非要让他在雷霆之海中指语，让平时在醉话多说几句聪明点的怪话就好了。再比如，要给少恭的坏做伏笔，又何必非要让他多出一些很无谓的情节呢，多注意一下细节就好了……
而人物的刻画上，编剧的短板真是体现得淋漓尽致。尹千觞、红玉、少恭、秋桐，这四个都人精中的人精。结果呢，尹千觞，整一个不知所云；红玉，不像从天上来到人间，倒像是从天上人间出来的；少恭，怎么看怎么像岳不群；秋桐，基本就被无视了……而事实上，尹千觞，心中实有难言之隐，应该是浮华之中暗藏沉痛，这点倒是可以对比一下《仙剑五》的一贫道人，而不该是一味嬉闹；红玉，经历千年，应是老于世故但却执念深藏，而不该卖弄风骚；少恭，应该是温润如玉中自然带出丧心病狂，而不是分成两段，成了伪君子；秋桐，应该是处处冷眼旁观、玉蕴珠藏，而不是表现像个路人甲……
关于少恭，我想到一个不是很适当的例子，但应该可以说明一些问题。就是主父偃说的：“臣结发游学四十馀年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我阸日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。”
对于《古剑》的不足，倒真是说不了不少。不过，换我上场，也不见得就能做得更好。这就是常说的“看人挑担不吃力，自己挑担压断脊”。但《古剑》的构思，我是非常认同的，而且，我坚持认为，只有这样，才能出真正的精品。
只是希望，《古剑》不要因为过于关注市场而失去市场……

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