张角如果知道自己成了雷电大师,会怎么想?

耶利亚

作者:耶利亚

发布于2022-05-14 11:53:10 +订阅

提到张角,你想到什么?

       最近看到《率土之滨》新版本“重启三国之战·黄巾来袭”的宣传。我眼前倒是闪现出黄巾起义的时代,眼前浮现出一个个鲜活的面容,董卓登场前的那些汉末豪杰:卢植、皇甫嵩、朱儁,都有些模糊不清了,印象最为鲜明的那一个,还是张角,以及经常在游戏中听到的那四个字:雷公助我!

       作为东汉末年搅弄风云,掀开精彩绝伦三国篇章的领头人物,在黄巾时代,算是搅弄风云的主角。而沾了“三国”这个后世发展成为超级IP时代的光,张角常常会在各大游戏中抛头露面,并往往以妖魔化的雷电大师形象出现。

《三国杀》张角形象设计

《三国杀英雄传》里面张角形象的妖魔化,程度就离谱

       而有些游戏,比如《炎黄战纪》(上)和《率土之滨》(下)张角形象设计,就没有主流游戏那么夸张,但还是遵从了以“法师”为角色职业基本设定。

       游戏创作的夸张可以理解,但创作想象并不非无本之木。张角在后世作品中如此一致的设定和能力,确实可以归因于《三国演义》将张角塑造成了一位呼风唤雨、撒豆成兵的道士。但《三国演义》终究只是小说,小说背后,张角又是何人?

明教教主?

       “苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉!”

       《后汉书》中短短十六字过了近两千年还是如此振聋发聩,一个挥斥方遒的农民领袖的豪迈与野心一览无余。相信这是大部分人对张角在史书中唯一的印象了。但在张角成为一名起义军领袖之前,却是一位正儿八经的道士。

       史书对张角的出生记载较少,《三国演义》中提到张角是一位落第秀才,之后造访深山,遇见高人(这得道修仙的故事,老三样了,听听就行),得到了《太平要术》,也就是于吉的道教名著《太平经》。在苦心钻研后,成为了早期道教派别太平道的创始人。出生经历的真实性不必深究,但得到《太平经》后散医布道确实千真万确的。

       不得不说落第秀才都是有才的人,光凭一本书,就能悟出道理,有一番作为,实在令人惭愧。一千多年后的洪秀全和张角的履历如出一辙,就连名号,一个“天公将军”,一个“天王”,也是同出一门,看资历,洪秀全倒是应该叫张角一声祖师爷。

洪秀全这打扮,也是黄巾军吗?(笑)

       不过离谱的是最近有言论说张角其实是明教的教祖,听起来扯淡,但其中的解释却又似乎有一些道理。

       来源是因为明教是由摩尼教发展而成的秘密宗教组织。混合有道教、佛教等成分。而张角在道教确实是占有一席之地。加上明教和张角又与起义有关,久而久之就出现了张角是明教教祖这种离谱的说法。

张角,字无忌?

       说回《太平经》,这本书中封建迷信随处可见,记载着大量神仙的修炼之法。演义中说张角凭借这书学了仙法,自然是扯淡。大家所熟知张角采用符水治病,也受到此书的影响。所谓符水当然没什么作用,只是普通的水而已,治不好病那自然是你心不诚,神仙也救不了你。

       在东汉民不聊生的背景下,凭借自己微薄的医术和深厚的忽悠能力,张角布道治病十八年,积累的信徒遍布各地,为黄巾起义储备了足够的力量。

       虽说《太平经》封建迷信,但作为道教经典,这本书并非全篇鬼扯,其中还有着治世慎独的内容。太平道最初的政治纲领不是通过暴力手段来推翻汉朝皇帝,恰恰相反,他们是希望皇帝来拯救他们。而在个人修养方面,教义宣称在天上有鬼神监视人们的行为,并根据人们行为的善恶来增加或减少他们的寿命,要求人们行善少恶。

这书也作为道教经典,流传至今

       至于黄巾起义中的“黄天”为何为“黄”,这也是道家中的内容。按照五行之间的运势,东汉运势下一轮为土所克,就取了相对应的黄色。到了三国后期,取代东汉的曹魏就是以土德自居的。

       如此看来,在《太平经》熏陶下的张角虽然传道行医十余年,却也没做什么坏事。不但不是什么邪教头子,宣扬的反而是皇帝的功德。只可惜这十余年来,众教徒所信仰的汉灵帝并没有来拯救他们。政府腐败,又遭遇长达十余年的饥荒,最终民不聊生,揭竿而起。

       当张角打出“苍天已死,黄天当立”的旗号,开始反抗皇帝时,其实也早就和太平教教义背道而驰了。按照他们自己的宗教,张角以及跟随他“造反”的人,死后其灵魂都是要被恶神抓走。

       如此想来,张角也只是一个陷入疯狂的可怜人罢了。他传道行医之初,也许只是想要将心中的皇帝宁静祥和济于人世,但却被自己的信仰所抛弃,最后只得将其化作熊熊烈火,在东汉的历史上,留下了厚重的一笔。

昙花一现的黄天

       黄巾起义爆发的时间并不长,从184年的3月开始,到11月,经历短短9个月就被镇压。时间虽短,规模之大,速度之快,实在罕有。短短一月时间就聚集了三十余万人。一时间,到处可见头裹黄巾的人群,挣扎在死亡线上的饥民为了生存也纷纷加入,黄巾军犹如燎原之火,烧遍了华北平原。

       黄巾势力浩大在后世作品中都有体现。

       《三国演义》中“四方百姓,裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大,官军望风而靡。”

       《率土之滨》黄巾阵营的“招募系统”黄巾阵容通过地图资源和掠夺保证己方的发展,在沦陷其他阵营玩家后,就能够选择将其“招募”为黄巾阵营玩家,而这种“招募”的规模和传播是以丧尸病毒为蓝本进行设计的。

       如此反抗之势,秋风野火,大有燎原之势。离不开张角这十余年传道布教的积累,更离不开腐败的东汉王朝。他的教徒遍布全国各地,只听得教主一声令下,各地的百姓就揭竿而起。虽然违反了《太平经》下的教义,但相比这样的生活,倒还不如死后如教义所说,被恶神抓走。

《太平经》称天神、地神、人神为三公,张角于是自封天公将军,后世作品中“雷公”这一形象,也许就是因此而来

       虽说人多势众,但黄巾军战斗力并不强,说到底只是农民、流民,缺乏军事训练,武器也多为农具,铠甲护具更是少之又少。同时,黄巾起义遍布各地,难以相互呼应,将领的整体水平也一言难尽。

       而反观对手,则是各路豪强贵族。有保皇卫国,平定黄巾的名将卢植、皇甫嵩、朱儁这样忠诚的汉末名将,也不乏狼子野心的袁绍、孙坚、曹操,只等时机一到,取而代之。这样蠢蠢欲动的微妙形势成为无数三国题材的创作源泉。

《三国杀》中的主公、忠臣、内奸、反贼的基本阵营设定完全符合黄巾时期的群雄逐鹿,而非董卓之后的三国问鼎

       而《率土之滨》中则直接将当时天下分作三个阵营:东汉、黄巾、群雄。三者都有属于自身的策略特点东汉阵营势大,有大量AI镇守各郡能够依附朝廷,前期发展更快更稳定,但人心不齐;黄巾阵营开局势弱,开局只有3个州,但AI实力比东汉更强,还可以招募转化其他阵营玩家;群雄则需要与东汉阵营同盟达到20级后才可叛出大汉。

       在这样的形势下,这场起义注定走不长远,张角在黄巾起义还未彻底扑灭时就已经病死。余下的各地残部也被汉室忠臣与各路豪杰扑灭。黄巾之乱就此结束,浪漫的三国时代拉开了帷幕。

       张角作为一个失败者,无论史书还是演义,都只有寥寥数笔。任何朝代都不会美化一个失败的起义者,我想这亦是他被妖魔化的原因。纵观他一生风云,新时代的他在电子游戏中以“雷电法王”的形象存在,也合情合理,毕竟他作为一个教主,比作为一个将领要优秀得多。

       在繁荣昌盛的三国题材的余荫下,张角的故事虽然广为人知,却也不甚了了。他是三国时代的奠基者,但要了解他那一段时代的传奇,那个时代的英雄,《率土之滨》确实勾起了我的兴趣,毕竟其他三国题材的游戏,他在序章中高呼“苍天已死”时,他的信仰与黄天就已经不复存在了。

分享到:
精品手游推荐
精品手游推荐

APP精彩推荐

相关资讯
热门资讯
下载APP可查看更多精彩资讯