引言

　　“人生莫作妇女身，百年苦乐由他人。”没有接触过那段历史的人永远无法体会到那个时代的压抑，对于女人而言整个天地都是一座牢笼，即使贵为皇后或者公主也无法摆脱无处不在的礼教束缚——当然，还好这段时间不算长。

　　01

　　我国古代在性的问题上是相当开放的，先秦时代尤其突出。我们至今读《诗经》也能从字里行间中嗅到当时少年男女的大胆和开放，不过当时的男女大方是远没到后世那种程度。

　　《史记·孔子世家》记载：“纥与颜氏女野合而生孔子。”这有些骇人听闻了，“野合”的含义也被后世争议了无数年，笔者是倾向字面意思，因为在先秦时代野合真的很常见。上世纪出土过一块《桑林野合图》画像砖，里面不但有男女野合，还有其他男人在后面等待，可见野合和群交在先秦以及两汉并不稀奇。

▲母系社会村落遗址

　　当时的人们之所以性观念开放，是因为《周易》和黄老之学兴盛的缘故，二者都提倡人法自然之道，阴阳和合、繁衍后代是再正常不过的事情。而群交则是人类数百万年原始时代的习惯使然，那时没有一家一户的观念，自然更没有夫妻匹配，所以才形成了不知其父的母系社会。

▲儒教集大成者孔子雕像

　　那么这一切是怎么改变的呢？答案是儒教。在儒教看来，伦理纲常是很重要的，人应该完全摆脱蒙昧，在礼教的束缚下组建文明社会。所以野合、群交乃至婚前性行为都被禁止了，男女之间也不宜在婚前接触，最好是经由父母和媒人的介绍在婚礼上初遇，这种“包办婚姻”才符合礼仪。当然这些讲究不是没来由的，门第之见以及双方性格的问题很多是少年男女考虑不到的，所以需要父母来决定。

　　02

　　不过，哪里有压迫，哪里就有反抗。因为上流男人往往姬妾成群，但是又很难照顾到每一个人，那些姬妾甚至包括正妻都是有正常需要的，所以豪门丑闻屡屡发生，古今如此。

　　《红楼梦》里柳湘莲如是说：“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。”反映的正是豪门的龌龊。当然，在人口基数更大的民间各种丑闻就更是从无断绝了。但这些都是能做不能说的，一旦被曝光出来后当事人会遭受什么样的下场呢？

▲绿窟潭照片

　　广东省梅县有一片潭水名为“绿窟潭”，因其水天一色而得名，潭水清澈，50米以下都能清晰可见。因为绿窟潭没有危险的大型生物，所以这里成了很多潜水爱好者的集结地。

　　2012年底的一天，绿窟潭如往常一般营业，潜水爱好者们纷纷潜入水下，却没想到竟在潭底发现了众多尸骸！这幅场景恍如地狱，足以让人噩梦连连。只见那些白骨的姿态诡异，身上绑缚着铁链，一看就知道不是自然死亡。潜水爱好者们立即报警，后来考古队前来考察后，明清女子生活惨状终于被揭秘：实在过得不如牲口。

▲浸猪笼剧照

　　这些白骨都是女性尸骸，经过法医判断全部是溺水死亡。经过进一步的研究，可以推断出这些白骨的年代大概在明末清初，当时绿窟潭边是李氏家族，显然这些女性是遭受惩罚的女子。白骨仿佛在潭底哭泣，向人们无声地讲述着她们的故事。想必大家也想到了，这些女子大概都是被“浸猪笼”沉潭溺水而亡了。

　　这还得从明代说起，朱元璋想跟圣人攀上关系，所以大力推行朱熹的理学，礼教因此在明朝盛行，后世熟知的女性种种约束大致来自此。

▲贞节牌坊照片

　　明清时候格外看重女性的贞洁，所以像宋代时两位大臣争一名孀妇（富婆）的情景是不可能出现的，官方还给节妇立牌坊以示奖赏。到了后期，礼教愈发盛行，从原本不提倡女性再嫁到不允许再嫁，但凡有违背贞洁的行为就会被严厉惩处。

　　而民间最常见的手段就是浸猪笼，即把女性关在猪笼里，然后给猪笼绑上石头沉入水底，女性会在挣扎中溺水而亡。这种私刑其实是官方禁止的，但是政令毕竟无法下达到乡里，所以浸猪笼的私刑十分常见。而潭底这众多尸骸终于将这一段黑暗历史揭晓了。

　　结语

　　当然这样残酷的刑罚在今天是几乎没有可能再发生了，但比较可悲的是很多传统观念依然根深蒂固，单身女性行为不检点也会被人指指点点，甚至只是离婚有时候都被视作丢脸的事。不过随着时代的更迭，想必新一代思想会更加先进，女性的未来会更加美好。