不论你相信神迹与否,几个世纪以来,无数的文献资料上都记载有不能解释的奇迹,人们将其视为上帝的杰作。在这份清单上,我尽力挑选出了10个最有趣的神迹。此外,很多人发邮件向我抱怨我们这个网站的“无神论”倾向,我谨以此清单向他们做出回应。我希望这是最后一次向大家证明,我们的这个网站所撰写并出版的清单将囊括所有话题,我们也会以开放包容的心态接纳任何观点。最后,由于显而易见的原因,这份清单将不会涉及任何远程传道的“信仰治疗师”(faith healers)

　　10. 泽图恩(Zeitoun)的“圣母显现”(1968-1970)

　　“圣母显现”指的是,圣母玛利亚以一种超自然的方式出现在一个或更多的人面前,而不论其宗教信仰。人们通常以报道他们的城镇为其命名,或者根据显现的不同场合予以别名。“圣母显现”在心理上被称为“幻想性视错觉”(pareidolia),而在宗教上则被视为“神的显现”(theophanies)。其中,卢尔德(Lourdes)圣伯尔纳德(St Bernadette)(见下面第六条)和法蒂玛(Fatima)三个孩子的显现大概最为人所知。

　　在这两起显灵神迹中,所有涉入其中的人都声称圣母玛利亚为他们预言了未来之事,并训诫他们要祷告忏悔。与以往只有少数人可见的“圣母显现”不同的是,成千上万的人亲眼目睹了开罗泽图恩的“泽图恩圣母显现”,并且这次显现持续了2-3年,甚至还有人将其拍摄了下来(如上图所示)。开罗的亚历山大科普特东正教教皇(Coptic Orthodox Pope of Alexandria)发表声明,承认了这个神迹的真实性,但天主教尚未发表官方声明。

　　9. 不腐尸身

　　“尸身不腐”指的是人死后其尸体不会腐蚀。东正教对此尤为看重,认为应该将“尸身不腐”的人追封为圣徒,而罗马天主教虽然也将其视为圣徒身份的一个标识,但这并不表明拥有“不腐尸身”的人必定是圣徒。此外,天主教认为,如果尸身经过了防腐处理或其他保尸之法,或像所有普通尸体一样,尽管采用了最好的保存秘法,尸体也已经变得僵硬无比,那这样的尸体就不应被视为“不腐尸身”。

　　“不腐尸身”的皮肤应该是富有弹性的,好像他们只是睡着了。传言,“不腐尸身”通常具有“圣洁之气”,散发着一股甜甜的芳香。多年来,我们已经发现了数百具“不腐之尸”,其中有些已经死了长达数百年。在上面的图片中,我们可以看到圣伯尔纳德的尸身还保持着她129年前死时的模样。

　　8. 特雷泽诺伊曼(Therese Neumann, 1896-1962)

　　特雷泽诺伊曼是一位带圣痕的德国天主教徒,信奉神秘主义。1918年3月10日,她舅舅的谷仓发生火宅,她在救火过程中不幸从凳子上跌落,造成部分瘫痪。在此期间,她曾多次摔伤。其中较为特别的一起跌落发生在1919年,这次摔倒之后,她就丧失了大部分视力。1923年4月29日,特雷泽宣称她的视力已经完全恢复——罗马教皇在这一天宣布这位小特蕾西亚修女(Therese of Lisieux)为“有福者”(成为圣徒的第一步)。1926年3月5日,即大斋节(Lent)的第一个星期五,在她心脏略上的部位出现了一个伤疤,当时她并未将其告诉任何人。但是,她宣称在橄榄山上看见耶稣与他三个门徒的显现。在复活节的那个周日,她又声称看见耶稣复活的神迹。在那之后的连续几个周五里,她好似亲身经历了《耶稣受难记》(Passion of Christ),遭受了耶稣过去所受的一切苦痛。

　　特别是在每年的耶稣受难日,她又要体验一番耶稣殉难的痛苦。1926年11月5日,她向大家展示了额头上的9处伤口和背上与肩上的疤痕(大部分伤口可以在上图中见到)。研究表明,这些伤口既不能被治愈,也不会受感染。甚至在她死后,这些疤痕也不会消失。从1922年到1962年她去世的这段时间里,特雷泽宣称她除了食用圣餐外,就再未进食其他食物,并且,从1962年直至死亡,她未饮过一滴水。1927年7月,一名医生与四名方济各护士对她进行了为期两周的观察,在此期间,他们每天24小时寸步不离地守候在特雷泽身边。最终,医生证实说,她的确每天只吃一份圣餐,但却并没有生病、消瘦或脱水的迹象。2005年,雷根斯堡主教在康纳斯罗伊特宣布为特雷泽申请成为有福者和圣徒的程序正式开始 。

　　7. 秋田(Akita)雕像(1973-1975)

　　1973年,日本秋田市的笹[同“屉”,日本汉字]川修女(Sister Agnes Katsuko Sasagawa)看到了圣母玛利亚的显现。1973年6月28日,她的左手掌心出现了一个十字架状的伤口,血流如注,让她疼痛不已。7月6日,笹川在小教堂做祷告时,她听到圣母玛利亚雕像发出的声音。这尊3英尺雕像由一整棵连香树(Katsura tree)雕刻而成。同一天,其他的几个修女注意到圣母雕像的右手上有一个伤口,并滴出血来,直到9月29日,雕像手上的伤口才消失。修女们又注意到,在9月29日雕像伤口消失的那一天,雕像开始“流汗”,且前额与脖颈处表现得最为明显。

　　两年后的一天,即1975年1月4日,圣母雕像开始“流泪”。在接下来的6年零8个月里,雕像仍旧时不时地“落泪”,次数高达101次。秋田大学法医系的Sagisaka教授对雕像的血水和眼泪进行了科学分析,证实了它们确实是人类的血液、眼泪和汗水。这些血液和人类血液一样,有O、B和AB三个血型。并且,笹川修女的听力也得到完全恢复。1988年,宗教裁判所的负责人,当时的红衣主教拉辛格(Ratzinger,现在的教皇本尼迪克特十六世)认定秋田神迹是可信的。

　　6. 卢尔德(Lourdes)神迹——1858年

　　1858年2月11日,卢尔德圣母(Our Lady of Lourdes)在一个14岁的卢尔德农村姑娘面前显现。当被母亲问及神迹事件时,贝尔纳黛特苏比鲁(Bernadette)承认说,她在离小镇一英里的马萨比耶勒(Massabielle)山洞里看见了“圣母玛利亚”,当时她正在捡拾柴火,同行的还有她的姐姐与朋友。同一年,这位“圣母”在相似的场合下又显现了17次。

　　在其中的一次显现中,这位“圣母”指引贝尔纳黛特在一块岩石旁挖一口井,并饮用从井中喷出的泉水。那里原是一个泥水坑,但当贝尔纳黛特向深处挖掘时,一大股泉水喷涌而出,这喷涌出的泉水就是洞穴水流的源头。每年都有上百万的人慕名而至,希望这些泉水能够神奇地治愈他们的病痛。卢尔德的医疗处宣称在数千例治愈“神迹”中,有68起令人费解。

　　5. 库比蒂诺的约瑟夫(Joseph of Cupertino,1603-1663)

　　库比蒂诺的约瑟夫是一位意大利圣徒。据称,他虽身体笨重,却很容易奇迹般地悬浮于空中,陷入一种无知无觉的幻象之中,对此他自己也感到很惊奇。航空旅行者、飞行员、心智障碍患者和脆弱的学生都将他视为“保护神”(patron saint)。他在1967年被封为圣徒。1630年10月4日斋日的这一天,库比蒂诺小镇举行了一次阿西西的圣方济各(Saint Francis of Assisi)圣像巡游。约瑟夫在协助游行之时突然升上了天,并一直盘旋在人群上空。他降落后才意识到刚才所发生的事,觉得非常难为情,于是逃到他母亲的房间躲了起来。

　　这是他的第一次升空,事后不久人们就给了他一个“升空圣徒”(The Flying Saint)的绰号。据称,有一次,他在谒见乌尔班八世(Urban VIII)教皇之时升空悬浮,这是他最著名的一次升空事迹。当时他弯下身来亲吻教皇的脚,心中突然充溢着对教皇的崇敬之情,随后便升上了天。1663年圣母升天日的这一天,他最后一次在大群人面前“无知无觉”地升上高空(上千人目睹了这个神迹)。于是加利福利亚州的库比蒂诺便以他的名字命名,现在这里是苹果公司总部所在地。电影《难得的圣徒》(the Reluctant Saint)讲述的就是他的故事。

　　4. 胡安迭埃戈的长袍(Tilma of Juan Diego)(1474-1548)

　　1531年,土著墨西哥人胡安迭埃戈声称他看到了圣母玛利亚的显现,人们把这位显灵圣母称为瓜达卢佩圣母(Our Lady of Guadalupe)。他对天主教在墨西哥的传播意义重大。据胡安迭埃戈所言,看到圣母显现的那天晚上,他回到家发现叔父胡安贝儿纳迪诺(Juan Bernardino)病得厉害。第二日晨早,即12月12日,胡安迭埃诺决定不去见圣母,而是去请神父为病重垂危的叔父做终傅(last rites)。当他决定绕过特佩亚克山(Tepeyac)时,圣母拦住了他,向他保证不会让他的叔父死去,并让他上山采摘鲜花。那时正值12月寒冬,正常情况下山上是不会有鲜花盛开的。

　　但他却在山上发现了一大片产自西班牙卡斯蒂利亚地区(主教卒玛拉克的故居所在地)的玫瑰。圣母将这些玫瑰重新整理一番之后,又把它们包裹进胡安迭埃戈的长袍中,并且嘱咐他只能在主教面前打开。当胡安迭埃戈见到主教并打开长袍之时,袍中玫瑰如瀑布般倾泻而下,随后长袍上奇迹般地显现出一幅瓜达卢佩圣母图像,将主教带至胡安迭埃戈的膝盖之上。主教于是认可了这个神迹,未过两周,他便命人在圣母显现之地修建神殿。那件长袍现今仍陈列在瓜达卢佩圣母教堂之中,而瓜达卢佩教堂也成为了世界上最受欢迎的圣地之一。

　　3. 比约神父(彼得雷齐纳的圣比约)(1887-1968)

　　后来以比约神父(Padre Pio)的身份为大家所熟知的弗朗西斯科弗吉欧尼(Francesco Forgione)在其死后被追封为“彼得雷齐纳的圣比约”(St Pio of Pietrelcina)。他曾是意大利的一名天主教方济各会士,现在则被罗马天主教尊为圣人。“比约”(Pio)是他在加入方济各会时领受的洗名,后来他授任神职之后,人们便称他为比约神父。在他授任神职早期,基于自己比约神父的身份,他从不明显地暗示别人去注意他身上那些后来使他闻名的可见圣痕。尽管比约神父当时情愿对自己身上的圣痕保密,但关于这个带圣痕的天主教修士的消息还是很快就在俗世中传扬,并且包括医师在内的许多人都对他的伤口进行了一番审视。

　　那些在一战阴影之下重建生活的人们在比约神父的身上看到了希望。与他关系亲近的人证实说,从那以后,他就开始显现他在精神方面的异能,包括治愈术、分身术、升空悬浮、预言和显现神迹,并且,他在睡眠与营养方面显示了非凡的节制力(一个报道称,阿戈斯蒂诺神父曾记录下一个实例,他写道,比约神父只靠圣餐而没有其他营养补给的情况下至少支持了20天)。此外,他还被赋予读心术、精通多国语言和改变他人宗教信仰的能力,他的伤口处还散发着一股清香。我没有用图片,而是剪辑下了一段圣比约的影像视频,从中你可以看到他用无指手套遮掩住了手上圣痕。并且,人们打开圣比约的墓穴和棺材,发现他的尸身并未腐蚀。他的遗体如今展出在圣若望罗通多(San Giovanni Rotondo)。

　　2. 兰西安诺(Lanciano)圣体奇迹(公元700年)

　　公元700年左右,意大利兰西安诺的一名圣巴西略修会会士被指派到圣雷冈申(St.Legontian)小教堂以拉丁礼庆祝感恩祭(Eucharistic sacrifice)。通常人们以希腊礼庆祝祭典,并用发酵过的面饼献祭。他也一直被教导说,无酵饼不能在圣体献祭中生效。但这次他却被强迫使用无酵饼献祭,对此他深感不安,很难相信无酵饼也能显现“圣餐变体”(transubtantiation)的神迹。但在弥撒期间,当他念叨着献祭之语时,他看见面饼变成了人肉,酒也变成了活泛的血液,并且这血凝固成五个在形态与太小上都不尽相同的不规则小球体。

　　随后教会对此展开多番调查,但这个兰西安诺的圣体奇迹至今仍是一个谜。在1970-71年,锡耶纳大学(University of Siena)的教授对这个神迹进行了一番科学研究,他们发现,这些由饼与酒变成的血肉都是人类血肉,并且这肉是心脏肌肉组织的一部分,此外,血与肉同属AB血型,这和其他圣体奇迹一样,血型恰好与“都灵圣体裹尸布”(Shroud of Turin)上的血型一致。这份“圣肉”与现今拉丁教会所用圣饼一般大小,且富含纤维,颜色呈浅棕色,从后面照射而来的光会使它呈现出玫瑰般的色彩。而血液则凝固成了五个土黄色的小球体。

　　1. 太阳神迹

　　1917年10月13日,在葡萄牙法蒂玛的Cova da Iria广场上,多达100000人宣称他们亲眼目睹了这次“太阳神迹”。在此之前,曾有3个牧羊孩童声称1917年10月13日正午在Cova da Iria广场将会有神迹降临,葡萄牙多家世俗报刊在那几个月里一直对这几位孩童的荒谬言论大加嘲弄,人们也由此得知消息并聚集在这里亲临神迹。据目击者说,一场暴雨之后,天边的黑云破开,一轮黯淡无光、旋转不停的太阳显现了出来。据称,太阳的光辉较之以往稍显暗淡,并向四周播散着多彩的光芒,光影笼罩在景物、人群和周边云层之上。那时有报道称,旋转着的太阳以“之”字形向地面倾侧,在场的所有人都被这番景象惊骇住了,以为世界末日即将来临。

　　一些目击者报道说,他们先前的湿衣服在那场异象之后“突然全干了”。人们对当时的目击者总数估计不一,当时在场的葡萄牙报刊 O Seculo撰稿人阿韦利诺(Avelino de Almeida)估计目击人数大约是30000-40000,而科英布拉大学的自然科学教授约瑟夫加勒特(Joseph Garrett)则估计目击人数可达100000人。法蒂玛圣母信徒将这次神迹归因于圣母玛利亚在三个牧羊孩童面前的显现,这三个孩子之前还预言了圣母在1917年的7月13日、8月19日与9月13日的显现。他们声称,“圣母”曾向他们承诺说,将在10月13日这天向他们透露她的身份,并且还会行一个神迹“以使所有人都相信她的临在”。1930年10月13日,罗马天主教正式承认了这个神迹。上图显示的就是当时被拍到的一些目击者。